汉服:从“华夏复兴”到单纯喜欢 从奇装异服到庞大产业
16年里,逐步盛行的汉服通过绵长的评论和争论,从一个小众身份认同的符号开展成了巨大的工业  汉服:审美、生意和身份认同   我国新闻周刊记者/毛翊君  发于2019.12.2总第926期《我国新闻周刊》  成都,11月17日下午两点,一群穿戴汉服的年轻人从四个地址涌入地铁,意图地都是宽窄巷子。  开汉服店肆的吕晓玮带了一队人,从文殊坊动身。这个坐落宽窄巷子东北方向3公里的当地,是她榜首家实体店的诞生地。那是13年前的事了,那时景区里的人来来往往,她的店却无人问津。而这趟活动,每支部队上百人,加上没有报名又闻风而来的,人数太多了,景区人流监控体系被牵动,方案中的快闪和大合影暂时撤销。  2003年11月22日,电力工人王乐天作为汉服爱好者,榜首次穿上汉服走上郑州街头,引起国内外媒体重视。这一天后来被圈内定为汉服出行日。各个城市在这一天前后,会举办相关的活动。  穿汉服出行在现在变得越来越常见,传统节日的活动、祭祀、景区里现已随处可见穿汉服摄影的人。超模大赛、汉舞大赛上也有汉服的身影,艺人徐娇、词作者方文山成了代言汉服的明星。  在衣服形制上的锱铢必较,让这个集体看上去显得令人不解又严苛。有人在知乎上说起这个圈子的可怕,穿戴汉服拍视频,一不小心就由于穿戴细节的过错挨了骂,一些“汉服原教旨主义者”剧烈地批判后来的爱好者,比方“穿影楼装都是背离祖先”“穿汉服不梳头你便是不理解礼仪”“朝代混搭你便是不理解汉服”。  圈子里的资深玩家也在用匪夷所思的目光看着后来介入汉服圈的人们,鄙夷他们的商业意图,但也不否定这是他们所期望的汉服全民化的或许方向。16年里,汉服运动通过绵长的评论和争论,从一个小众身份认同的符号开展成了巨大的工业。  今世网红和初代玩家  2016年的时分,吕晓玮开端向全国扩展自己的汉服实体店,那时她发现,1994年出世的连雨馨穿戴汉服成为了网红。这是个从来没有在圈里呈现过的女孩。  本年双十一,连雨馨店肆的销量一口气冲到了当晚淘宝女装店前100名,数据超过了吕晓玮运营13年的老店。她的身份是时髦达人、微博故事红人。三年之前,她刚结业,对着手机录前史短视频,也教女孩子怎么盘古装发型,微博粉丝打破20万。她以为,自己是杜甫诗中“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初”的姿态,所以给自己起名“小豆蔻儿”,随之开起汉服淘宝店,叫作“十三余”。  连雨馨把自己对汉服的喜欢,归结为自幼母亲教她背《诗经》。2012年到重庆上学时,她参加了校园的的汉服文明社,开端找途径买汉服,乃至穿戴上课。电视剧《明妃传》火起来的时分,她随手录了一个自己梳剧中人物发型的视频,发上微博,一下有了上千转发。在那之前,她的微博只要2000多粉丝。这让她开端接连发送汉文明相关的视频,比方《小豆蔻儿聊古代》,一点点堆集人气。  连雨馨不肯称自己是网红,觉得自己所做的事是在传达汉文明。而在吕晓玮等早年介入汉服圈的人看来,“小豆蔻儿”的呈现更像是这个年代的商业化产品,这与那些汉服资深玩家当年的境况不可同日而语。  2002年,一篇《丢失的文明——汉族民族服饰》的帖子呈现在舰船军事论坛上,名为“华夏血脉”的网民在文章里概括出汉民族服装的主要特点和消失原因,配以许多图片,并说到日本和服的影响。文章被转载到海外的网站,后有汉服网友回溯这段前史时发现,文章在两年内的点击量挨近30万。在那之后,一些对“汉民族服饰”的考虑开端零散呈现,承载这些评论的途径包含新浪军事论坛、铁血论坛和天边论坛等——看得出,这些初期的评论中有许多人是以服饰为依托,做了泛意识形态化的查询。这些社区中关于汉民族服饰感兴趣的网友相继集合。其间,有学术性的研讨者,也有民族主义者。他们的文章比方,《没有自己民族服装的民族》《汉服重现与我国的文艺复兴》《大国之殇——汉服消亡简史》。  终究,成为汉服运动一个重要节点的,是王乐天。那年11月22日,王乐天穿戴汉服呈现在郑州街头,《联合早报》抓住了这条新闻,汉服由此引发了巨大重视。  前期的汉服文明参加者方哲萱在论坛里看见了这些作业的发作,觉得为自己一直以来对汉民族前史和文明断层的困惑找到了答案。她开端发表文章,也开端举动。考入我国人民大学哲学系研讨生后,她安排了首场北京的线下汉服活动,来自北京、天津、上海等地33个论坛的网友参加了这次穿汉服的祭祀活动,祭祀对象是抗清名将袁崇焕。  在那之后,方哲萱还一个人穿戴汉服参加了祭孔活动,且写下文章《一个人的祭礼》,“我深信,西方思潮众多的今日,只要汉文明能承当改变华夏命运的前史使命,而汉服,便是续接那被切断文明的枢纽。”  复兴符号  在吕晓玮榜首次听人说起汉服的2005年,这个圈子小众、安静,乃至有点沉寂。有一天,男朋友孙异问她,你知道咱们汉族还有自己的服装吗?她有点惊讶,想起曾经去川西和云南一带旅行,总是仰慕少数民族穿戴共同的服饰,欢欣鼓舞。  “消亡是有原因的。”孙异点开一个网站给吕晓玮看。这是个名叫“汉网”的论坛,孙异现已混迹了几个月,里边有许多帖子在议论汉民族的前史。吕晓玮一会儿理解,“汉族是被逼失去了自己的服装。这不是跟着经济开展而被天然筛选的。”她当即进行了注册。  “华夏复兴,衣冠先行。”进入汉网后,她立马对这个核心理念深感认同。“华夏”是论坛里的要点概念。之前有网友发帖《咱们,汉服复兴先行者的一致称号为——同袍!》,引用了《诗》中的“岂曰无衣,与子同袍”。之后,论坛内的网友认同了用“同袍”来互相称号互相。  吕晓玮在逛了一两天论坛之后,就留意到了其间的商家板块。她决议订货一套汉服,“已然要复兴,就要从我做起”。男友孙异却觉得,汉服这件作业是精力的认同和理念的传达。起先,他不承受穿戴汉服出门。吕晓玮便单独联系上论坛里一个网名叫“阿秋”的商家。  其时,在汉网上揭露自己身穿汉服相片的人寥寥无几。“前驱”式的人物之一是王育良,他在11岁时跟从爸爸妈妈移居澳大利亚,后以“青松白雪”的网名呈现在汉网,发布了一张对着镜子的自摄影,身着自己制造的汉服。相片里,他没有露脸,平举着左手,深黑的广袖从手臂垂下来,下身是白色的裙裾。这是他依据所能搜到的典型样式自己取舍的。  汉服其实是一大类衣饰的总称。现在,汉服的形制被同袍归类为“衣裳制”“深衣制”“袍服制”和“襦裙制”四大根本类别。“衣裳制”最为陈旧,便是上衣下裳分裁,圈内以为起于黄帝尧舜,连续至明代,不限男女。“深衣”构成于周代,是衣裳分裁之后又在腰部缝缀在一起,这又分为“曲裾”和“直裾”两大类,仍然不限男女。“袍服”诞生于隋唐,显着差异于深衣,是上下无缝联接为一体,分出了圆领袍、褙子、长衫、直缀、道袍、僧衣等多个品种,在宋明两代盛行。“襦裙”实质仍然是上衣下裳,开展到汉代之后特指为女人的短衣长裙,之后衍生出了高腰襦裙、半臂襦裙、对襟襦裙、齐胸襦裙等样式。而汉服的审美和样式跟着复兴运动,在近年不断参加时髦斑纹元素,在这些根底形制上又有着巨大、丰厚的改变。  2005年的时分,能够在实际里接触到汉服的时机很少,论坛里也鲜有人买。很大的原因是本钱太高。所谓的商家,根本跟阿秋相同,私家散做,了解到需求之后,寻觅适合的面料,确认规划思路,再让找成衣做出来。吕晓玮其时在电视台做记者,月收入8000元左右,她垂青了阿秋高价之下的质量。那是一套价格700多元的曲裾。从下订到拿到衣服用了半年多。她没有结伴,让孙异穿戴一般服装陪着她,去锦里家喻户晓,由于那里有着跟她相同身着交领右衽服饰的前辈古人的塑像。  里边是襦裙,外面是曲裾,交领右衽,被扎实的面料裹着。在公交车上,她听到死后的人在评论,这人是韩国人仍是日本人,或许在搞cosplay?她又听到,一个女生小声地跟身边的男生说,这肯定是日本人。她看见女孩流露出气愤的目光,手握成拳头说“打小日本”。吕晓玮很气愤,转向那个女孩说道,“我是我国人,这是汉服,不是日本的衣服。”  2006年夏天,吕晓玮和孙异双双穿戴汉服去了民政局,他们把自己和服饰定格在了成婚证上,又穿上了婚礼。  温文复兴  吕晓玮在单位的时分,由于穿戴汉服上班,被搭档讪笑,还被领导置疑是否参加了邪教安排,但是在自己的婚礼上,她却找到了决计。她与孙异穿戴汉服完成了婚礼,亲友中没有任何人觉得不当。她意识到,不管是村子里的乡民仍是城市里的搭档,有无文明,是否了解过汉服,在婚礼上都是支撑和欣赏的心情。其实,直到现在,更多的人也觉得汉服能够作为一种礼衣呈现,但不适合作为日常穿戴的常服。  就在吕晓玮穿戴汉服成婚的2006年,“天汉民族文明论坛”(以下简称“天汉网”)成为汉服圈又一大集合网站。汉网的网友“溪山琴况”从该论坛出走,成为天汉网的总管理员,提出“始自衣冠,达于博远”的标语。他不断纠正此前剧烈的民族主义心情,使得汉网和天汉构成两大阵营,坚持良久,温文地“复兴汉服”理念渐渐老练。  开始的网友很快有了分解,各地线下的运动也在不断展露头角。传统节日的祭祀、传统婚礼的举办,都让汉服星星点点呈现在新闻上。2005年时,福州文庙举办了一次祭孔,几位身穿汉服的爱好者企图参加,但被以为穿戴奇装异服、不严肃,而被驱赶。此事被当地的都市报刊登,占有了两个版面。在法院作业的郑炜看见了报导,很慨叹。由于对传统文明很感兴趣,他依照报纸所提及的“福建汉服全国”称号,查找到这个论坛,找到了几位参加者。由于他的安排能力,这个松懈的协会将他推为会长。郑炜意识到,有必要依托官方的认可,才干理直气壮地进行活动。  就在2006年,福建汉服全国经文明局同意建立民政局核准挂号,成为全国首个官方认可的汉服文明协会。郑炜有模有样地提出了“五年方案”——从节庆和礼仪下手,以汉服为载体复兴传统文明。  各地活动的需求增大,但能够购买汉服的途径并不多。2006年,吕晓玮在参加四川汉服安排从新年、元宵,到端午、七夕、中秋的活动发现,同袍穿上身的汉服也都是在批发市场买的布料,再自己做,本钱价一百多元,很残次。其时,汉服同袍一般会去汉网看发布出的裁剪图,自己买布,再拿着图找个成衣做出来。这关于许多想测验的圈外人显得不太实际。另一种方法,就好像吕晓玮当年的购买相同,在汉网找商家,也是先给对方供给图,再汇款,等商家找面料做好再寄过来。这一来等候时间长,再是有或许汇了款而衣服没有按期而至。总归,没有交易途径,一切都是费事。  吕晓玮发觉,许多人想要的,是一件能穿出来的礼衣,要的是质感。开店的主意诞生后,是多方的对立。家人觉得,作为村里的榜首个女大学生,在省会城市的电视台作业是面子又安稳的,而经商并不稳妥。更重要的对立来自同袍,“他们以为,提出汉服复兴是精力层面的,十分崇高,而让它沾上铜臭味,用它挣钱,这做法带有原罪。”吕晓玮告知《我国新闻周刊》。现在看来,这主意单纯得近乎天真。  吕晓玮仍是下定了决计辞去职务,在文殊坊周围的一个仿古建筑群租下30多平方米的空间,把仅有的17套汉服顺次挂在墙上。  她并不清楚顾客和货源,所以就去找阿秋——那个她榜首次去买汉服的商家,她想让阿秋成为自己的货源。拿到制品之后,吕晓玮给它们贴上自己的品牌。为了招引顾客,吕晓玮天天穿戴汉服在店门口晃悠,有时分拿着团扇去文殊坊景区逛一圈,回来就有几个人猎奇地跟随。店里有打印的宣传单,简略的白底黑字,双面,介绍汉服的文明背景。知道卖不出汉服,她爽性备下一个说辞,“来文殊坊旅行一圈,能够不带走汉服,但能够带走一点汉服常识”。  “那时,感觉整个社会的爱国心情很剧烈,会影响到青年。”这让吕晓玮觉得有很大或许压服他人。榜首个月,她记住,有一个从美国回来的华人买下了衣服。此人常年在美国,说我国人集合的时分穿的都是旗袍唐装。吕晓玮告知他,这些不能代表我国,而汉服才干够。终究,对方被压服,买了几套。  她还自学古筝,摆在店门口弹,但仍然来者寥寥。一些通过景区的白叟,会来店里找她争辩,告知她这是封建糟粕,跟年代潮流所逆,不应该这么做。她的生意并不顺畅。  生意  购买订单很少,让吕晓玮维持下去的是租借事务。十块钱租半小时,供给摄影服务每张收费两元。2006年和2007年的新年,她光通过租借汉服,赚了上万元。之后,她又开起了淘宝店,出售生意依旧惨白。  2007年两会,全国政协委员叶宏明提议建立汉服为“国服”,全国人大代表刘明华主张应在我国的博士、硕士、学士三大学位颁发时穿汉服样式的学位服。天边社区、汉网、秋雁文学社区等二十多个网站也联合发倡议书,主张2008年奥运会选用汉服作为我国代表团汉族成员的参会服。  吕晓玮的生意到2014年总算有了打破。她正式注册了公司,职工连续扩充到200人,有二十多位规划师。规划师要通过培训,吕晓玮会先概念性地解说,比方每个朝代大约是什么样式。另由倾向于做研讨的规划助理,搜集相关的文物书本,包含国内我国古代服饰专家的著作,我国丝绸博物馆馆长的书,和敦煌岩画相关的材料,以供规划。  吕晓玮也会去北京听相关的论坛,回来共享材料。有时,是去各地博物馆,拍些文物实体,以便确认朝代、样式、斑纹细节和尺度。在此根底上做原创规划,每月要求出五六十款,再从中选出30款左右上架。  现在,汉服现已越来越多地呈现在街头,它被世人渐渐承受的一起,这个圈子内部却也呈现了某些异化。知乎上,有许多刚刚入门的汉服玩家吐槽称,自己穿戴汉服走在街头,却被某些资深同袍走过来大声呵斥他们过错的汉服调配和细节。有人宣称穿戴汉服就不能佩带眼镜,由于这种现代的视力纠正设备不相配身上的古风,还有人爆料称,一些不理解汉服的人看见穿戴汉服的男孩女孩,夸奖他们穿的古装很漂亮,那些汉服爱好者却会呵斥他们,连祖先都忘了,所以正色告知对方,这不叫古装,叫汉服。  无论怎么,汉服现已被越来越多的人所知晓,除了那些狭窄的“汉服原教旨主义者”,大多数汉服爱好者都在挑选一种自己以为适合的宣传汉服的方法。  他们中有人在编写考证汉服前史,有人在太湖边找了一个房子,侍弄花园,种下梅花,从诗意日子的视点传达自己认可的文明,有人坚持每天上班时,束起发髻,穿上汉服,也有人在姑苏小镇里安排学生读经……这些同袍之中,有的互相认可,有的也互相龃龉。  与此一起,汉服也从小众衣装变成了一门老练的生意,汉网一篇《经汉网认证的汉服商家》帖子显现,最早认证于汉网的商家是坐落沈阳的“月衰退”,创立于2005年10月,在2006年4月15日被汉网认证。这以后认证的几家店分别为“ufe”“衔泥小筑”“潜龙”。而首个在淘宝途径中打破皇冠交易额,即1万件的,是北京的“如梦霓裳”店,创建于2007年,在2011年2月成了皇冠卖家。  据“汉服资讯”在本年1月对淘宝汉服商家的查询数据计算,2018年年度总产值排名前三名的分别为,广州的汉尚华莲、成都的重回汉唐和杭州的十三余。总产值分别为80027148元、52880854元和37092032元。2017年和2018年,淘宝排行前十的汉服商家总产值,每年都完成50%左右的增加,在2018年达3.16亿元。  全国的汉服爱好者数量到达两百万。对同袍的查询中,只是出于对汉服的喜欢者从15.23%上升到34.33%,而以为自己是要复兴民族文明精力的,逐年下降,从2014年的77.8%下降到2018年的56.8%。汉服爱好者中,女人占比85.54%,且一直在逐年上升。均匀年龄在21.66岁。专科和本科的学历是中坚力量。  “这不只是是一件衣服。”许多汉服爱好者都不止一次这样对《我国新闻周刊》说。在多年开展之后,汉服爱好者们从服饰延伸出了更多的内容,但复兴仍然是一个标语。  《我国新闻周刊》2019年第44期  声明:刊用《我国新闻周刊》稿件务经文面授权

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